İnsana yardım edebileceğiniz her şey sadakadır. Eğer hiçbir şeye gücünüz yetmezse, kimseye kötülük etmezsiniz o da kendinize bir sadakadır. Bir Müslüman sabah uyanınca iki görevim var diye düşünmeli: Birisi Allah’ın bana verdiği kulluk görevini yerine getirmek, ibadetleri yapmak. İkincisi; Allah’ın kullarına “İnsan; ne zaman Rabbi kendisini bir denemeden geçirse, ona bir keremde bulunsa, nîmetler verse: 'Rabbim bana ikrâm etti' der. Ama ne zaman onu deneyerek, rızkını kıssa, hemen: 'Rabbim bana ihânet etti' der. Hayır; aksine, siz yetime ikrâm etmiyorsunuz. Yoksula yedirmek için birbirinizi teşvik etmiyorsunuz. Sarhoş bir insan, mukaddes değerlere (melekler, din, iman gibi) hakaret ederse ne olur? Aklı başında olan biri Rabbimiz, Peygamberimiz, kitabımız, melekler ve ezan gibi değerlerden birine Partnerinizin ilişkiye olan ilgisini kaybettiğini gösteren 5 işaret. Artık bir ilişkiye olan ilgi kaybı hakkında biraz daha fazla şey biliyorsunuz , bir şeylerin olduğuna dair açık işaretler olduğunu bilmek önemlidir. Onları tanımak çok önemlidir. Durumu çözmek ve devam edip etmeme konusunda kararlar almak için üzerimize 11 Başkaları bize düşüncesiz şekilde davrandıklarında, biz neden onlara aynı şekilde karşılık vermemeliyiz? 11 Bizimle ilişkisi olan birçok kimsenin, Tanrı’nın Sözünde bulunan bu öğüdü yerine getiremeyeceği bir gerçektir. Bizler, samimi saikimize rağmen, bazen onlardan hakaret görebiliriz. O zaman ne yapmalıyız? Vay Tiền Trả Góp Theo Tháng Chỉ Cần Cmnd. beyler turbo abiniz o kadar çok hakarete küfüre uğradı ki sayamazsınızgeçen yargıtay da karar ararken bir olaya denk geldimadamın biri adama küfür etmiş beylero da cevap olarak sensin sizsiniz sensin sizsiniz demeyi suç olarak kabul etmemişkararı karşılıklı hakaret uygulanmasın diyerek bozmuşforumun bilgisi olsun diye sizle paylaşim kararMAHKEMESİ Sulh Ceza MahkemesiSUÇ HakaretHÜKÜMLER Ceza verilmesine yer olmadığınaKARARYerel Mahkemece verilen hükümler temyiz edilmekle, başvurunun süresi ve kararın niteliği ile suç tarihine göre dosya görüşüldüTemyiz isteğinin reddi nedenleri bulunmadığından işin esasına kanının oluştuğu duruşma sürecini yansıtan tutanaklar, belgeler ve gerekçe içeriğine göre yapılan incelemede 1- Sanık ... hakkında kurulan hükmün temyizinde; Sanığın, katılan ...'in hakaret sözcüklerini kullanmasından sonra “sensin, sizsiniz” şeklinde karşılık verdiğinin kabul edildiği olayda, sanığın kullandığı sözlerin hakaret içermediğinin anlaşılması karşısında, beraati yerine, yasal olmayan gerekçe ile TCK'nın 129. maddesinin uygulanması suretiyle ceza verilmesine yer olmadığına karar verilmesi, 2- Sanık ... hakkında kurulan hükmün temyizinde; Hakaretin karşılıklı işlendiğinin kabul edildiği olayda, sanığın katılan ...'a hitaben söylediği, "manyağın önde gideni, geri zekalı sapık" şeklinde sözlere katılanın onur, şeref ve saygınlığını rencide edecek şekilde hakaret ettiği, katılan ...'un sanığa hitaben söylediği, “sensin, sizsiniz” şeklindeki sözlerin ise hakaret içermediğinin anlaşılması karşısında, yetersiz gerekçe ile TCK'nın 129. maddesinin uygulanması, Kanuna aykırı ve katılan sanıklar ... ve ... müdafiinin temyiz nedenleri yerinde görüldüğünden, tebliğnamedeki isteme aykırı olarak HÜKMÜN BOZULMASINA, yargılamanın bozma öncesi aşamadan başlayarak sürdürülüp sonuçlandırılmak üzere dosyanın esas/hüküm mahkemesine gönderilmesine, 21/06/2017 tarihinde oy birliğiyle karar verildi. Biri size sebepsiz yere hakaret ederse ona nasıl davranırsınız? Bende ona hakaret ederdim Nedenini sorardım Güler geçerdim Tartaklardım Hiç birşey konuşmayıp direkt saldırırdım Kibarca uyarıp, birdaha öyle yapmamasını söylerim Korkardım, duymamazlığa vururdum Küfür eder, terslerdim Telefonumla arkadaşlarıma haber verirdim Polise giderdim En Son Oy Tarihi Hakaret ettiği konuya bağlı...kendini bilmeden konuşuyorsa uyarırdım..ama bilerek yapıyorsa sonuç kötü onun sorunu... quoteOrjinalden alıntı Fatih Hakaret ettiği konuya bağlı...kendini bilmeden konuşuyorsa uyarırdım..ama bilerek yapıyorsa sonuç kötü onun sorunu... Aynen, biri bana sebepsiz yere hakaret edecek bende ona ederim diyecem ama ben konuşmam bi taraflarını kanatırım bana geçenlerde birisi aynısını atarın varsa aşağı inersin indi asansörden çıkar çıkmaz kafayı gömdüm ağzı burnu kan içinde kaldı geri evine çıktı Sayfaya Git Sayfa Bağımsız bir araştırma şirketinin yaptığı araştırmaya göre jinekologların en güvendiği marka olan Predictor'un, gebelik şüphesi durumunda beklenen adet tarihinden 6 gün öncesinde bile sonuç veren Predictor Early ve adetin geciktiği günde sadece 1 dakikada sonuç veren Predictor Express testleri %99'un üzerinde doğruluk …Jul 8, 2020Hangi gebelik testi kesin sonuç verir?Gebeliği anlamanın en kesin yolu, bir laboratuvarda ve zamanında yapılan adet gecikmesinin hemen ardından kan testidir. Ancak idrar testleri de zamanında ve doğru şekilde yapılırsa kesin sonuç gebelik testi kaç TL?Gebelik Testi Sıkça Sorulan Sorular indirimle Predictor Express Hızlı Sonuç Gebelik Testi 12 TL'ye, indirimle İnnovita 10 Adet Ovulasyon + 2 Adet Gebelik Testi 65 TL'ye, ” indirimle Ovula Ultra Erken Kalem Gebelik Testi 11 TL'ye, I indirimle Artımed Erken Gebelik Testi 7,50 TL'ye sahip gebelik testi nasıl yapılır?Al Bi Gebelik Testi Nasıl Yapılır Testin ilgili bölümüne bir veya iki damla idrarınızı damlatınız. Bir kaç dakika içerisinde renk değişimini takip ediniz. Tek çizgi gebeliğin olumsuz, çift çizgin ise gebeliğin olduğuna işaret edebilir. Silik bir test ile karşı karşıya iseniz daha sonra tekrar testi marka fark eder mi?Gebe olup olmadığınızı öğrenmenin bir diğer yolu da evde yapılan testlerdir. Bu testlerin çoğu adetin gecikmesinden 1 gün sonrasından itibaren ™ ile • arasında doğru sonuç verdiğini iddia eder. Ancak yine de farklı hamilelik testi markaları, farklı gecikme sürelerinde, farklı doğruluk oranı alınan gebelik testleri doğru sonuç verir mi?Adet gününüzün öncesinde yapılan testlerde yanılma oranı oldukça fazladır ve bundan dolayı yanlış bir sonuç çıkabilir. Adet gününüzden beş ya da yedi gün geçtikten sonra hamilelik testi yaptırmanız daha doğru bir sonuç almanıza yardımcı olur. Fakat yine de gebelik testlerinin yanılma payı 4 gün kala kanda gebelik çıkar mı?Kan testinde adetin gecikmesine gerek yoktur. Adetinize 4–5 gün kala hamilelik anlaşılabilir. … Kandaki gebelik testleri en erken 10 gün sonra sonuç verir. En ideali, adet dönemi gelmeden 2-3 gün önce yapılan kanda yapılacak test olabilir ya da adet geciktikten 1-2 gün sonra test gebelik testi ne kadar 2021?BabyStart erken dönem testi ortalama 15 TL. Ovula ultra erken hamilelik testi fiyat ortalama 17 TL. Predictor Early gebelik testi ortalama 20 TL. Halvetiyiz biz erenler Nişansızlık nişanımız Soyumuz İbrâhim soyu Muhammed pirimiz bizim Ey aşıklar ey garipler Bu diyar hangi diyar Kerbeladir gam yüklüdür Kan gölüdür bu diyar Cemal yolu bulunur Allahı zikretmekle Resulullah bilinir Daim tevhit etmekle Aşık olan söz eylemez Aslına yalan söylemez Söz veripte geri dönmez Muhammede bak ibret al Söyledin özünde ara kendini Özünde gizlidir senin Muhammed Sözünde anlattın bize tevhidi Özünde gizlidir senin Muhammed Açılınca güller dalda Bülbüller ötüyor onda Hasan Hüseyinim gonca Kokulmuyor Muhammedsiz Cemalini seyredince Resulullah kim bilince Ehlibeyit söylenince Yanıyorum cemaline Güzel aşık cevrimizi Çekemezsin demedim mi Bu bir rıza lokmasıdır Yiyemezsin demedim mi Gel aşıklar gel arifler Gel Muhammedi bulalım Ey dost yolunda sadıklar Gel Muhammedi bulalım Previous Next Rüyada Biri Pasta İkram Ederse Görmek Rüyada biri pasta ikram ederse görmek tabiri Rüyada biri pasta ikram ederse görmek doğruyu ve doğru olan insanları terk edeceğine, imkanlarının artacağına, çok üzüleceği ve kendisini sarsacak bazı olaylarla karşılaşacağına, büyük başarılara kazanılacağına, sıkıntıların ve musibetlerin çözüme kavuşacağına, yaşanacak üzüntü ve stresten ötürü sağlık sorunları ile uğraşılacağına, daha sonra kazanılan bu paralar ve mallar ile yeni işlere girileceğine, tabir olur. Ayrıca rüyada biri pasta ikram ederse görmek maddi olarak kötü bir karara varılacağına, maddi olanaklarını daha iyi hale getirmek için çaba göstereceğine, kısmetlerinin ayağına kadar geleceğine, işlerinde şimdiye kadar görmediği bir sorunla karşılaşacağına, habere ve imkanlara delalet eder. Rüya tabirine göre günahkâr olan kimseleri yolundan çevireceğine; sorunların ve sıkıntıların biteceğine, haneye bazı kötü niyetli kişilerin gireceğine, yorumlanır. hayırlı biri ile mutlu bir evlilik yapacağına tabir edilir. zorluklar karşısında başını her daim dik tutmayı bileceğine delalet eder. yanlış anlaşılmaların ve yargısız infazların kişiyi zor durumda bırakacağına alamet eder. güzel günler için çalışılacağına yorulur. Dini olarak rüyada biri pasta ikram ederse görmek tabiri Dini olarak rüyada biri pasta ikram ederse görmek böylelikle sıkıntılarının ve sorunlarının en büyük kaynağını aşma imkânı elde edeceğine, yaşamını kendi istediği gibi yönlendirebileceğine, elinde bulunan bir miktar kazanç ile kendi işini kurmak için adım atacağına, refah düzeyinin düşeceğine, samimiyetin ve ilişkinin daha da kuvvetleneceğine ve belki işle ilgili bir ortaklık kurulacağına, insanların hayır dualarını alacağına, dileklerinin yerine geleceğine, şansının, delalet eder. Psikolojik olarak rüyada biri pasta ikram ederse görmek yorumu Psikolojik olarak rüyada biri pasta ikram ederse görmek çeşitli kırgınlıklar olacağına, kendisinin aleyhinde veya arkasından işler çeviren kişileri tek tek tespit ederek gerekeni yapacağına, çok daha rahatsız edici durumlara düşeceğine, mutlu ve deyim yerindeyse adeta yeniden doğmuş gibi hissedeceğine, daha büyük kazançlar elde edileceğine, rahatlığa erileceğine, gerçekleştirilecek projeler sayesinde yeni ve daha rahat bir hayata kavuşacağına, KONULARDA RÜYA TABİRLERİ ESERLERİMİZ  SON EKLENENLER GÜNÜN AYETİ Âlemlerin Rabbi olan Allah dilemedikçe siz dileyemezsiniz.TEKVÎR - 29 ÖZLÜ SÖZLER Ezeli ervahta nur-u Muhammedi ile beraber olmaya halvetilik denir. Adem "ben hata yaptım beni bağışla " dedi, İblis ise" beni sen azdırdın" dedi ya sen!... sen ne diyorsun? Edep, söz dinlemek ve gönle sahip olmaktır. Güzelliğin zekatı iffet ve edeptir. Hz. Ali Zeynel Abidin oğlu Muhammed Bakır'a "Ey oğul, fasıklarla cimrilerle yalancılarla sıla-i rahimi terk edenlerle arkadaşlık etme." diye buyurmuştur. Kemalatın bir ölçüsü de halden şikayet etmemektir. En güzel keramet gönlü masivadan arındırmaktır. Alem-i Berzah insanın kendisidir. Zahir ve batının karşılığı aşk-ı sübhandır. Mutaşabih ayetler ledünidir. Ölüm ve cehennem korkusu Hak'ka dost olmayanlar içindir. Şartlanmalardan ve önyargılardan arınmadan kimse masum olamaz. Uzlaşmak için bahane arayan düşman zıtlaşmak için bahane arayan dosttan daha iyidir. Baki hakikatler fani merkezli inşa edilemez. Her zorluğun çözümü sevgidir. Allah var gayrı yok sevgi var dert yok. Allah de ötesini bırak. Sorunları erteleyen ve örten değil çözüm üretip sorunları çözen olmalıyız. Kişinin irfanı kemalatı nispetinde şeytanı da nefsinin şiddetinde olur. Kötü huylardan kurtulmanın en keskin yolu ilahi aşka yanmaktır. Mücevherden sarraf olan anlar, başkası bilemez. Ne fark eder kör için elmas da bir, cam da bir. Eğer sana bakan kör ise sakın sen kendini cam sanma.Mevlana Kendini oldum ve doğru zannedenler kendileri gibi düşünmeyenlerden rahatsız olurlar. Eflatun'a dediler ki "Ne kadar çok çalışıyorsun". O da dedi ki "hayır ben sevdiğim işi yapıyorum" Allah kuluna sevdirdiği her işi kuluna kolaylaştırır. Kurtuluş hidayete tabi olanlar içindir. Selam olsun hidayete tabi olanlara. Tevhid-i Ef-al meratibi ihvanın kendi gerçeğine seyir haritasıdır. Kişi ilk önce kendisinin arifi olacak ki Rabbinin arifi olabilsin. İnanmak başka şey, teslim ve tabii olmak başka şeydir. Kalıcı dostluklar edinin. İhvan gibi yaşa, gerisine karışma. Mutlu insan başkalarının mutluluğu için yaşayandır. İslam dini istişare esaslıdır. Allah için affet, Allah için paylaş. İhvanlığını işine göre değil, işini ihvanlığına göre ayarlayacaksın. Kul, iradesini Allah’a teslim edendir. Hakk'ı hatırladığımız unuttuğumuzdan fazla olsun. "Olacağım" diyene engel yok, "olmayacağım" diyene bahane çok. Ben merkezli değil, biz merkezli olun. Dervişçe yaşamak, tevhitçe yaşamaktır. Yaptığınızı azimle yapın, hırs ile yapmayın. Kullukta devamlılık esastır. Önce emin insan olmalıyız. Derviş, halinden belli olmalıdır. Beşeriyet kemalâtın hammaddesidir. Mükemmeliyet istikamette daim olmaktır. İnsanın cismi arza, ruhaniyeti semaya mensuptur. Yaradılış farziyetimiz hakkı bilmektir. Hakk'ı tanımanın ön şartı Resulûllah’ı tanımaktır. İnsanın sırrında Allah’ın sonsuzluğu vardır. Kulluğa bahane yok değer üreteceksiniz. Şikayet, Mevla’ya hürmetsizliktir. Kulluk adına yapmadıklarımıza hiçbir bahane geçerli olmayacak. Bu âleme kavga için gelmedik. Telkin öncelikle bizim nefsimize olmalıdır. İnsan, Allah’ın sırrı Allah da insanın sırrıdır. Varlığımızın sebebi zuhuru, Cenab-ı Resulûllah’tır. Kullukta teslimiyet “Rağmen” olmalıdır. Kazası olmayan tek şey hayatımızdır. Sevgi dışındaki bütün hallerde zorluk vardır. Nefsinde mevsimi hazan olanın, gönül mevsimi bahar, Ahireti bayram olur. Hayat yaşamak, yaşamaksa sevmektir. En güzel keramet istikamet üzere olmaktır. Kişinin Rabbini tanıması için kendini tanıması lazım. Hakk’ı ancak Mirat-ı Muhammet’ten görebiliriz. İnsanı Hakk’ta sonsuzlaştıran ve yaşatan, sevgidir. Sevgi bütün yaratılanların varoluş mayasıdır. Sevgisiz olan her mekân ve mahâl mundardır. Sevgi Allah için yanmak ve olmaktır. Allah’ın ve Resulullah’ın sevgisi ile yanmayan gönül hamdır, ahlâttır. Hakikat ehlinin sermayesi aşk-ı sübhandır. Talepte kararlılık, kararlılıkta da sabır esastır. Sabır, sadrın genişliği kadardır. Sadır genişliği ise; kabulümüz, sevgimiz kadardır. Kamil insan demek;Bütün duygularda,düşüncede ruhta olgunlaşmış insan demektir., Dervişân, Mürşidinin eşiğinde sadık olduğu sürece, farkında olsa da olmasa da tekamül halindedir. Kim ki Allah’ı ciddiye almaz ise; Allah o kimseyi ciddiye almaz. Hakkı görmeyen gözler amadır. Gayret olmadan kişinin ulaşacağı hiçbir âliyet olamaz. Kendi gerçeğimize yol bulmak için arz üzerinde var olan bütün mevcudiyetten istifade edeceğiz. Bu fırsat âleminin bir tekrarı daha yoktur. Hiçbir oluşum kendi halinde, kendi başına müstakil değildir. İhvan isek bir iddianın sahibiyiz demektir. İhvanın kemâlâtı, olgunluğu, karşılaşmış olduğu olumsuz tecellilere verdiği tepkilerle ölçülür. Kişi muhatabı ve müdahili olmadığı hiçbir meselenin şahidi olamaz. Herkes kazanımlarını kayıplarını tespit etsin ki şuurlu bir hayat yaşayabilsin. Birebir uyarılar insanı daha çok uyandırır. Bütün canlılara dostça yakın olmalıyız. Tekâmül için her anı yeniden yaşamak , her anın yeniden talibi olmak zorundayız. Gayret etmeyen kişiden Kâmil insan olmaz. Ehl-i talip bu Kâinatın özelidir, özetidir. Kul, hizmeti kadardır. Kul, sevgisi kadardır, Kul hoş görebildiği kadardır. Kul feragat edebildiği kadardır. Kul paylaşabildiği kadardır. Ehl-i ihvan’ın sevgisi Rabbi’nin sevgisi, meşguliyeti Rabbi’nin meşguliyeti olmalıdır. Her an Rabbi ile meşgul olanın, muhatabı Rabbi olur. Güzel bakmalı, güzel konuşmalı, güzel dinlemeliyiz. Hayırları geciktirdiğimiz zaman şerre dönüşür. Şerleri geciktirdiğimiz zaman hayra dönüşür. İhvanın irşad olmasının ön şartı teslimiyattır. İlmen yâkinlik; bilmek ve kabul etmektir. İhvan telkin edileni yaşadıktan sonra Hakkel yâkina ulaşır. Kul, Rabbini ne kadar ciddiye alırsa, Rabbi’de onu o kadar ciddiye alır. Rahman’ın sevgilisi olmak gönlü cenab-ı Resulullah’a yönetmek ve tabi olmakla orantılıdır. İhvan, kendi özünde kâmil duruşa ulaşırsa, onda bir değil de nice esmanın açılımı, nice sıfatın inkişaf ve izhariyeti yaşanacaktır. Dünkü gibi konuşan, dünkü gibi anlayan, dünkü gibi yaşayanın anı ve akibeti hüsrandır. Ehli gönül olan, ,Resulullah’a ve Ehli Beyt’egönül veren Ehl-i İhvan’ın seyr-i sülüğü nefis merkezli akıl ile değil gönül merkezli akıl iledir. İhvan, hayırda ve şerde damlayı derya mesafesinde görecek kadar Rabbini önemseyen olmalıdır. Hakka vuslat, ancak aşk- sübhân ile olur. Aşığın, sevgisinin sancısıyla uykularının kaçması lazım ki, orada aşktan söz edilebilsin. Hayatla zıtlaşan değil hayatla uzlaşan olmalıyız. Eğer kişi yarışacaksa hayırda yarışsın selâmda, yarışsın, paylaşmada hoş görüde affetmede yarışsın. Kişi tercihinin neticesini yaşar. İnsan, sevebildiği kadar, değer üretebildiği kadar insandır. İhvan, arif olmalı ve gönlünü bütün olumsuzluklardan arındırmalıdır. Herkes yaptıklarının neticesini yaşayacak. Biz kulluğumuzu her gün yeniden yenilemeliyiz. Üstünlük ancak takva ile sevgi iledir. Allah hiçbir zaman abes ile iştigal etmez. Her işte bizim için hikmet ve hayır vardır. Ehl-i ihvan hiçbir zaman olumsuzluk adına hesap yapmamalıdır. Herkesin şeytanı, Cebrail’i, Mikail’i, İsrafil’i ve Azrail’i kendisiyle beraberdir. Ehl-i ihvan demek arif olan, Hakk'a eren demektir. Sevginin tezahürü ibadettir. Eğer inanıyor, iman ediyor, seviyorsanız, yap denileni yapacak ve aksatmayacaksınız. Sevenin ne gecesi ne gündüzü ne yorgunluğu ne bahanesi ne de mazereti olur. Karşılaştığımız zorlukların tamamı tekâmül için ikrarımızı ispat içindir. Bu âlem teşbih, tespit, tenzih, takdis ve şahadet âlemidir. İnsanın Hak katında kadri, kıymeti sevgisi kadardır. İnsan, yaşadığı zorluklar aşabildiği engeller kadar insandır. Hiç zorluk, acı çekmeden, uğraş ve çaba sarf etmeden kimsenin başarıya ulaştığı görülmemiştir. Hepimiz Allah’ın Resulûllah’ın ve Ehlibeyt’in aşkından muhabbetinden istifade edip Hakk’ta bakileşebilecek yetilere sahibiz. İnsan, asliyeti kendisine unutturulmuş varlıktır. Müsemmâ ehli olan için, isimler değişşe de asliyet değişmez. Hiçbir güzelliği kendimize mal etmeden, bütün güzellikleri Rabbimizden bilmeliyiz. Herkesin imtihanı iddiası kadar olur. Yani iddiası büyük olanın, imtihanı da büyük olur. Kâinat, insan için, insana hizmet için halk edilmiştir. Hayatın tamamı, kulluğun ve dostluğun talimidir. Kişi bilgisinde değil yaşantısında kâmil insan olur. Bizim yaşadıklarımız; tercihlerimizin, taleplerimizin ve dualarımızın neticesidir. Mezheplerin farklı olması, dünya iklimlerinin, ırkların ve kültürlerin farklı olmasındandır. İrfan mekteplerinin temelde aynı, detaylarda farklı farklı olması insanların, meşreplerinin farklı farklı olmasındandır. Kimi takva ile kimi zikrullah ile, kimi hizmet ile, kimi de ibadet ile Hak rızasına ulaşmak ve kâmil insan olmak arzusundadır. Din adına zıtlaşmalar, taraflaşmalar ve tefrikalar çıkarmak Rahman’ın ve Kuran’ın reddettiği duruşlardır. Elin eksiğiyle uğraşan, kendi eksiğini hiçbir zaman göremez. Biz bu âleme eksik tespit zabıtalığına gönderilmedik. Âşık; mâşûkunu hususiyetle geceleyin, en çok yalnızlık halindeyken düşünür. Geceleri ve seher vakti çok özeldir. Dostluğun ilk şartı sevmektir. Fakat çıkarsız beklentisiz sevmektir. Dost olmak, dostun her türlü yüküne katlanmaktır. Bizim için yaşamak bir gündür, o da bugündür. Kulluk adına yapmamız gereken ne varsa sabırla ve ihlâsla yapmalıyız. Hak katında gıdalanmanın birinci esası, âdab-ı Muhammediye ve hakıkati Mahmudiye ile kıyam durmaktır. Biz eyvallah tacını, sensin’ tacını başımızdan, hiçlik hırkasını da eğnimizden hiçbir zaman çıkartmayacağız. Bir damlanın hiçliğe ulaşması, onun deryaya düşmesiyle olur. Bize ulaşan her tecellinin, Mevlâ'dan olduğunun bilincinde olalım ve rıza gösterelim. Sakın tecellilerden kahreden, kederlenen olmayalım. Tecellilerden şikayetçi olmak, kulun Rabbine olan saygısızlığıdır. İhvan, hangi tecelli içinde olursa olsun, mutlaka güzel düşünmeli ve güzel değerlendirmelidir. Edep ve âdap dışında nefes almayalım. Biz, Cenâb-ı Resûlullah’ın vitrini olmalıyız. Bütün nimetler ve âliyetler, gayret ve hizmet iledir. Biz hangi hali yaşıyorsak bizim için hayırdır ve hikmetlidir. Hikmete tabi olanlar hikmet ehli olurlar. "Senin için Ya Rabbi" zevkiyle hayatı yaşayalım. Huzur, ancak tevhid ile aşk ile sevgi ile Allah’a ve Resûlun’e yönelmek iledir. Güzel ahlâk ve sevgi insanlığın omurgasıdır. Her gününü son gün, her namazını son namaz, her muhabbetini son muhabbet gibi kabul eden kişinin yaşantısı Ehl-i ihvanca olur. Büyük laf etmemeye sahibi olalım. Ehl-i Beyt olmak, hem nesebi hem de mezhebidir. Ehl-i Beyt, Kur’an’ın ete kemiğe bürünmüş halidir. Yaptığımız her şey kulluğumuzu ispat edercesine olmalıdır. Halkı memnun etmek için Hakk'ı incitmeyelim. Kemalat, hissedilen ilk nefesten son nefese kadar sadece Allah ve Resûl’u için say ve gayret etmektir. Tevhid-i Ef-al hakikatin zübdesi, tevhidin nüvesidir. Kullukta edebi olmayanın Hak’ta izzet bulması mümkün olamaz. Hikmetleri seyretmenin tek şartı, tecellilere karşı sabırlı olmaktır. Kişi yaşamış olduğu imtihanları aşabildiği kadar tekâmül etmiş olur. Aslında bize zor gelen tecelliler, bizim için ikramdır. Kulluğun esasında yap denileni yapıp sonucuna da razı olmak vardır. Bütün kâinat, kişinin kendi hakikatine misaldir. Öncelediğimiz Allah ve Resûl’u olmalı. Ertelediğimiz ise nefsimizin arzu ve istekleri olmalıdır.. Dervişi tekâmül ettirecek olan iştiyakı, kendine olan telkini, ve gayretindeki kararlılığıdır. Her günü yaşamak, her günü diğer günden farklı bir alana taşımak için biz bugünün talebesiyiz. Hatasını kabul edip hatasından dönen kul hayırlı kuldur. Hedefi olmayanın istikameti de olmaz. İhvan ne dünle ne de yarınla zaman kaybedecek sadece anını ve gününü değerlendirecek. İhvanlık, halde örnek olmaktır. Aile yaşantımızla, tecellilere olan tepkilerimizle, kişilerle olan ünsiyetimizle, her halimizle hele hele de ibadete olan düşkünlüğümüzle fark edilmeliyiz. Cenab-ı Resûlullah’ın tezahür etmediği hiçbir mekân, Hak katında şerefli olamaz. İbadet etmenin hoşnutluğunu yaşarken bu hoşnutluğu, ibadet etmeyenlere karşı bir üstünlük saymadan fail Allah'tır zevkiyle yaşamalıyız. Kıyas, şeytani sıfatlardandır. Karşımızda gördüğümüz eksikliği önce kendimizde tetkik etmeliyiz. Hiç kimse kendi gerçeğine olan seyrine mürşitsiz yol bulamaz. Baki olabilmenin, sonsuzluğa ulaşabilmenin tek şartı; Hak ile Hak olmak Hak’ta ölüp Hak’ta dirilmektir. Hayata ders veren değil de hayattan ders alan talip olmalıyız. Anlayan ve öğrenen olmalıyız. Anladığını genişleten, hayatına uyarlayan olmalıyız. Tasavvuf önce şeriat-ı Muhammediye ile hakikat-ı Mahmûdiye ile hikmetler talim edilir. Bir meselenin görevlisi olmak ayrı şeydir, gönüllüsü olmak ayrı şeydir. Ehl-i ihvanla konuşularak halledilmeyecek hiçbir mesele olmamalıdır. Hak dostları bir araya geldikleri zaman bakışmaları bile muhabbettir. İhvanlığın dört ana esası vardır; ihlas, şecaat, cesaret ve cömertliktir. Hayatın tamamında, her adımda, her bir nefeste; bir tuzak, bir imtihan vardır. Gönül, Rahman ile coşarsa; kişi karşılaştığı her türlü tecelliye sabır ve tefekkür ile mukavemet gösterir. İhvan, ne Dünya ne de ahiret beklentisi olmaksızın kulluğunu fi-sebilillah yaşamalıdır. Kur’ân'ı öğrenmeye, okumaya, okutmaya, anlamaya ve yaşamaya çalışalım. İslam, yap denileni yapmak; yapma denilenden uzak durmaktır. Kulluğunu yarına erteleyenin Allah sevgisi yeterli değildir. Tekâmül etmek için sürekli gayret halinde olmalıyız. İnsana olan sevgisizlik Allah’a olan sevgisizliktir. Allah’a vuslat ancak Aşk-ı sübhan ile olur. Hak’ta bâki olabilmek için kayıtsız şartsız teslim olmalıyız. Dilimizde zikrullah ile gönlümüzde her daim muhabbetullah ile inşa olmaya çalışmalıyız. Şeriatın ihlâl olduğu yerde hakikat olmaz. Her türlü tecelliden istifade edecek kadar arif,hiçbir zorluktan yılmayacak kadar da dirayetli olalım. Arif olan baktığı her zerreden, karşılaştığı her tecelliden kendisine istikamet arar. Ehl-i ihvan hatasında ve günahında ısrar etmeyen ve tövbesinde aceleci davranandır. Âşık maşukundan gelen cefalardan haz duymazsa gerçek aşık olamaz. Kendisindeki gayrilikten arınan insan için dışarıda ve içeride gayri olan hiçbir şey kalmaz. Kişinin samimiyeti, sadakati ve sevgisi ona istikamet verir. Bizden istenilen öncelikle safiyet, samimiyet ve sadakattir. Ehl-i ihvan öyle bir kristalize olacak, safiyet kazanacak, kendi benliğinden öyle bir sıyrılıp latifleşecek, şeffaflaşacak, kendine ait bir renk zan düşünce ve duygu kalmayacak ki Allah’ın boyasıyla boyansın yani Resûlullah’ın haliyle hallenmiş olsun. Gayret, kulluğun esasıdır. Biz bildiklerimizle amel edelim. Bilmediklerimiz, bize bildirilecektir. Her Ehl-i ihvan bulunduğu cemiyette fark edilmelidir. Bizim sabrımıza, bize kötülük yapanların şahitlik etmesi lazım. Asli maksadımız, nefsimizi ve Rabbimizi tanımaktır. Gayret etmeyen kişiden kâmil insan olmaz. İhvan, kendi hakikatine seyri sülük ederken hem dünyasını hem de ukbâsını saadete erdirmiş olur. Muhabbetimiz Resûlullah’ın ve Ehl-i Beyt’in muhabbeti, davamız Hak davası olsun. Eğer insan Rahman’ın aynası olacaksa yansıtıcılığının çok net,arı ve duru olması lazımdır. Eğer bir olumsuzlukla, zorlukla karşılaşıyorsak, bu bizim olumsuzluluğumuzdandır. Arz ve semada her ne olursa insan ile ilişkilidir. Sözümüzün ilk müşterisi kendi kulağımız olmalıdır. İslâm şahitlik ile başlar, şuhut ile yaşanır. Ve yine şahitlik ile kemal bulur. Hangi başarı vardır ki uğraşsız gayretsiz ve gönülsüz zuhura gelsin. Aşığın ölümü Hakk’ta vuslat, sonsuzluğa uyanmak ve sonsuzluğu yaşamak olur. Artık etrafımızla ve kendimizle olan kavgamızı bitirip, sevgiyle nefes almanın gayretinde olmalıyız. Kişinin kararlılığı tecellilere gösterdiği mukavemeti kadardır. Aşık hep maşukundan söz etsinler, hep ondan konuşsunlar ister; zaten gayrı şeyler aşığı rahatsız eder. Kişi mutmain olmadıkça kulluğunda, dostluğunda hep hüsrandadır. Cemal aşıkları için gayri olan her şey haramdır. Zikrin esası namazdır, muhabbetullahdır. İhvan, hayatın tamamında Rahman’ın iradesi altında yaşamaya dikkat ve özen göstermelidir. Her şeye rağmen seveceğiz Her şeye rağmen hizmette gayretli olacağız Kulluk, içinde Rabbi'nden başkasını bulundurmayan, gayrilerden boşalmış hiçlik makamıdır. Hayatın ve kulluğun emanetçisi olduğumuzu, bu emaneti taşımamız ve ehline teslim etmemiz gerektiğini hatırdan çıkartmamalıyız. Hayatı hep Hakkça yaşamanın gayretinde olmalıyız. Hayat, bizi kullukta belirli bir kıvama taşımak içindir. Kendine gafil olan, Allah’a arif olamaz. Her varlık Hakk'tandır ve Hak ile kaimdir. Bütün masivalardan arınmak, “ölmezden önce ölmek” Hak’ta ebed olmak; olağanüstü bir azim ve gayret ister. Kişinin kararlılığı, cesareti, azmi ve sevgisi bir arada tekmil olursa; kişinin önünde aşamayacağı engel ve mâni olmaz. Talibin âli ve en yüce değerlere ulaşabilmesi, Allah ve Resûlu’ne olan muhabbeti, sevgisi ile orantılıdır. Hedefimiz ve gayemiz, bugün tevhid noktasında Allah’ı Resulullah’ı ve Ehl-i Beyt’i dünden daha farklı idrak etmek ve yaşamaktır. Tevhid adına bize yapılan teklifatın tamamını yaşamak, bizi kendimize döndürmek ve kendi hakikatimizle tanıştırmak içindir. Tevhid meratiplerindeki yaşam talimlerinin tamamı, bizi kendi ruh derinliğimizdeki iç potansiyelimizden istifade ettirmek adınadır. İhvanın bilip, yapmak isteyip de yapamamasının sebebi kendisinde yetersiz olan kararlılığı, gayreti ve talebidir. Cenab-ı Resûlullah’ın tezahür etmediği hiçbir mekân, mükerrem ve münevver olamaz. Hiç kimse kendi gerçeğine olan seyrinde mürşitsiz yol kat edemez. Kulluk adına yaşanılacak ne kadar âli değerler varsa, bunların tamamı ancak mürşid-i kâmilin nezaretinde ve refakatinde yaşanılabilir. Bâki olabilmenin, sonsuzluğa ulaşabilmenin tek şartı; Hak ile Hak olmak, Hakk’ta ölüp Hakk’ta dirilmektir. Yaşadığımız ne tür olumsuzluk olursa olsun, bizim hedefimize olan iştiyâkımızı arttırmalıdır. Her türlü olumluluk ve olumsuzluktan istifade eden olalım. Ehl-i ihvan hiçbir zaman olumsuzluk adına hesap yapmamalıdır. İhvan, kendisini yargılayan, kendisini öz eleştiriye açık tutan ve kendini kemâle taşıyan olmalıdır. İhvan, ancak telkin edilen hikmetli sözleri, hadisleri ve ayetleri yaşantısına uyarlayarak gayretinde istikamet bulabilir. Kim hidayeti dilerse hidayete ulaşacak; kim hidayete ulaşmak istemezse Rahmân da ona hidayet etmeyecek. İnancı olmayanın istikameti olmaz. İnsan-ı asli Allah’ın aynasıdır. Nurun olduğu yerde zulüm, dinin olduğu yerde kin, sevginin olduğu yerde nefret olmaz. Ehl-i ihvan demek arif olan gerçeklere eren demektir. Herkes tercihinden yönelişinden meyil ve rızasından sorumludur. Nimete ulaşmak için mutlaka hizmete talip olmalıyız. İhvan düşünmekle, keşfetmekle ve gayret ile kemâlat bulur. “Rabbim” diyen için zaten zorluk yoktur. Hedefi olmayanın istikameti de olmaz. İslam, aslen teslim olmak ve selamet bulmaktır. NAMAZ VAKİTLERİ RÖPORTAJ FİLİZ BAHÇIVAN Zorbalar ve kaba insanlar hep vardı, ancak teknolojinin de gelişmesiyle beraber artık harekete geçebilecekleri yeni bir platforma sahipler. Teknoloji kolay iletişim ve bilgiye hızla ulaşma avantajlarıyla kapımıza gelirken, siber zorbalık gibi kötü komşularını da yanında getirmeyi unutmadı. Alay edilmek, hem gerçek hem de çevrimiçi dünyada çocuklar ve gençlerin üzerinde yıkıcı duygusal etkilere neden olabiliyor. Araştırmalara göre her 4 çocuktan 1’i siber zorbalığa maruz kalırken 6 çocuktan biri’de bilerek veya bilmeyerek, siber zorbalık eyleminde bulunduğunu itiraf ediyor. Siber zorbalık her geçen gün korkunç yüzünü bizlere farklı eylemlerle göstermeye devam ediyor. Maalesef. Bunun En yakın örneği ise geçtiğimiz günlerde intihar eden üniversite öğrencisi Sibel Ünli idi. İddialara göre Genç üniversite öğrencisi Sibel Ünli dış görünüşü nedeniyle siber zorbalığa maruz kalmış ve tüm bunlara dayanamayarak hayatına son vermişti. Peki siber zorbalığın çocuğunuzun hayatının bir parçası olmasını engellemek istiyor musunuz? Harika! O halde, vakit kaybetmeden hep birlikte röportajımızın devamını okuyalım. Bugünkü röportaj konuğum Psikolog Hatice Karatepe. Uzmanımıza siber zorbalık hakkında merak ettiklerinizi sorduk. Merhaba. Kısaca sizi tanıyabilir miyiz? Merhaba, ben Klinik Psikolog Hatice Karatepe. Psikoloji lisansımı Yeditepe Üniversitesi’nde, yüksek lisansımı Okan Üniversitesi’nin Klinik Psikoloji bölümünde tamamladım. 6 yıldır Levent’te yer alan bir psikiyatri kliniğinde çocuk ve ergen psikoterapisti olarak çalışıyorum. Nedir Siber zorbalık? Siber zorbalık, bir başkasını taciz etmek, tehdit etmek, utandırmak veya hedef göstermek için teknolojinin kullanılmasına verdiğimiz isim… Doğrudan bir kişiyi hedef alan agresif ve kaba metinler, tweetler, yayınlar, mesajlar, gönderilere yapılan yorumlar siber zorbalığın çevrimiçi tehdit oluşturan yolları olarak karşımıza çıkıyor. Birini incitmek, alay etmek, taciz etmek veya üzmek maksadıyla oluşturulan bu metinler, görseller ve video içerikler, hedef alınan kişi talep etse dahi, genellikle yayından kaldırılmıyor ve çocukların, gençlerin veya yetişkinlerin üzerindeki tahrip edici etkisini sürdürüyor oluyor. Siber zorbalık en sık hangi platformlarda görünür? Siber zorbalığı en fazla sosyal ağ sitelerinde görüyoruz. Yanı sıra mesajlaşma uygulamaları, oyun siteleri, video paylaşım siteleri bu tür zorbalığın fazlaca yer aldığı mecraalar oluyor. Hedef kitle çocuklarsa, ebeveynlerin ilk akıllarına gelen –yasaklar- oluyor ancak kalıcı çözüm, bu platformların kullanılmamasından, yasaklanmasından değil, zorbalığa dair bireyleri bilinçlendirmekten ve güvenli internet kullanıma vurgu yapmaktan geçiyor Siber zorbalık çeşitleri nelerdir? Siber zorbalığın bilinen pek çok çeşidi var. Bir zorba, sizi taciz edebilir, kötüleyebilir, sizin kimliğinize bürünüp, siz’miş gibi davranabilir, sizi zarar vermekle tehdit edebilir, dışlayabilir, şantaj yapabilir. Taciz edebilir Zorbanın, kaba ve aşağılayıcı mesajlar gönderme ve küfürlü olma eylemi bu başlık altında toplanabilir. Video ve fotoğraf uygulamalarında, online oyunlarda kötü ve küçük düşürücü yorumlarla saygınlığınızı zedeleyebilir. Kötüleyebilir İnsanların zorbalık amacıyla başkalarının fotoğraflarını değiştirdiklerine ve çevrimiçi olarak yayınladıklarına sık rastlıyoruz. Birinin fotoğraflarını alay etmek, sahte söylentiler ve dedikodu yaymak için paylaşmak bu kategoriye girmektedir. Kimliğine bürünebilir Sosyal ağlarda veya kimi uygulamalarda, sahte profillerin yaratılabildiğini biliyoruz. Zorbalık niyetinde olan kişi, size ait bir profilde adeta sizmişsiniz gibi paylaşımlar yapabilir ve utanç verici içerikler tasarlayabilir. E-posta hesabınıza izinsiz girebilir, bu zorbalık türü size ait ve herkesçe bilinmemesi gereken içerikleri riske atabilir. Korkutabilir Zorba, farklı sosyal ağlar üzerinden korkutucu, size zarar verme tehditleri ile rahatsız edebilir. Bu tür eylemler içerisinde olmak yasadışıdır, herhangi biri yaşanıyorsa mutlaka ilgili kurumlara ihbar etmek gerekir. Dışlayabilir Bu, bir başkasının, kasıtlı olarak grup mesajlarından, çevrimiçi uygulamalardan, oyun siteleri ve diğer çevrimiçi katılımlardan çıkartılmasıdır. Bu aynı zamanda sosyal bir zorbalık biçimidir ve oldukça yaygındır. Yapılan araştırmalara göre; her 4 çocuktan 1’inin siber zorbalığa maruz kaldığını, 6 çocuktan 1’inin ise –bilerek veya bilmeyerek- siber zorbalık eyleminde bulunduğunu biliyoruz. Çocuğumuzun siber zorba mağduru olup olmadığını nasıl anlarız. Belirtileri nelerdir? Bazen, çevrimiçi siber zorbalık, diğer zorbalık türleri gibi, ciddi ve uzun süreli sorunlara yol açabiliyor. Çocuğunuzun sürekli bir üzüntü veya korku halinde olduğunu, stresinin arttığını, ruh halinin değiştiğini, enerji seviyesinin azaldığını, uyku ve iştahla ilgili sorunlar yaşadığını fark ediyorsanız, bu belirtiler yolunda gitmeyen bir duruma işaret edebilir. Çocuğunuzda, olağandışı bir duygu durum gözlemliyorsanız, neyin yolunda gitmiyor olabileceğine dair güven ilişkisi içerisinde kalarak bir konuşma yapabilirsiniz. Daha spesifik olmak gerekirse çocuğunuz; İnterneti veya telefonu kullanırken veya kullandıktan sonra duygusal olarak çökkünlük/üzüntü yaşıyorsa, Dijital hayatını fazlaca gizleme ihtiyacı hissediyorsa, Aile üyelerinden, arkadaşlardan ve faaliyetlerden uzaklaşıyorsa, Okul veya grup toplantılarından kaçınıyor, kendisini yalnızlaştırıyorsa, Öfkeli ruh hali, davranış değişiklikleri, uyku bozukluğu veya iştah kaybı yaşıyorsa, suçluluk hisleri olduğu gözlemleniyorsa, Bilgisayarı veya cep telefonunu kullanmayı bırakmak istemiyorsa, uygulamalardaki kontrolleri gün geçtikçe artıyorsa, Anlık mesaj, metin veya e-posta alırken gerginleşiyorsa siber zorbalığı tanıtmak, risk altında olup olmadığını değerlendirmek gerekebilir. Bir de madalyonun öteki yüzünden bakalım. Peki ya siber zorba kendi çocuğumuzsa. O zaman ne yapmalıyız, çocuğa karşı nasıl davranmalıyız? Çocuğunuzun kötü davranan kişi olduğuyla yüzleşmek elbette üzüntü verici olabilir. Ancak, sorunla başa çıkmak ve ortadan kalkması için çocuğunuzla ekip olarak hareket etmek oldukça önem taşır. Çocuğunuzun, bir başka çocuğa zarar verici eylemleri olduğunu fark ettiğinizde, bu eylemleri hakkında onunla zaman geçmeden konuşun ve başkaları üzerindeki olumsuz etkisini açıklayın. Şaka yapmak ve alay etmek çocuklara zararsız görünebilir, ancak diğerine duyguları üzerinde yıkıcı etkiye sahiptir. Birlikte, ötekinin duygularını anlayabilmeyi, tahmin edebilmeyi deneyin. Zorbalığı tarifleyin ve -herhangi bir biçimde- yapılmasının kabul edilemez olduğunu vurgulayın. Devam ederse evde, okulda ve toplumda ciddi bazen kalıcı sonuçlar doğurabileceğini aktarın. Konunun özüne ulaşmak için, çocuğunuzun öğretmenleriyle, rehberlik danışmanlarıyla ve diğer okul yetkilileriyle konuşun. Bir çocuğu, başkalarına zorbalık yapmaya yönlendiren durumların belirlenmesini sağlayın. Öfkesini ve bir ötekine zarar verme davranışlarını kontrol altına alamadığını düşünüyorsanız, bir terapist eşliğinde öfke, incinme, hayal kırıklığı ve diğer güçlü duygularla sağlıklı bir şekilde baş etmeyi öğrenmesine yardımcı olun. Profesyonel danışmanlık, çocukların güvenini ve sosyal becerilerini geliştirmeye yardımcı olabilir ve bu da zorbalık riskini azaltabilir. Unutmadan eklemeliyim ki; anne babanın iyi bir örnek oluşturması da, davranış değişikliği sağlamak adına bir hayli önem taşıyor. Çocuklarınızın dijital dünyadaki yaşamın yararlarını ve risklerini anlamalarına yardımcı olmak için, önce ona model olmanız gerekiyor. Ülkemizde en sık karşılaşılan Siber zorbalık örnekleri hangileridir? Ülkemizde teknolojiyi her yaş grubundan birey etkin olarak kullanıyor. Dolayısıyla, diğer ülkelerde sık karşılaşılan siber zorbalık örneklerinden farklı açılardan ayrıştığımızı düşünmüyorum. Ancak ergenlik dönemindeki danışanlarımdan sıkça duyduklarım şunlar; gönderilerine hakaret içerikli yorumlar yapılması, tehdit ve şantaj içeren mesajların yollanması, kimliğine bürünüp sahte hesaplar yaratılması, bunlar epey gündeme geliyor. Daha çok kimler, hangi yaş grupları bu risk altında? Aslında yaş grubuna indirgemenin doğru olmadığını savunuyorum. Yapılan araştırmalar da yaş ve siber zorbalık arasındaki ilişkinin anlamlı olmadığını göstermişler. Siber zorbalık, pek çok internet kullanıcısının sosyal medyada veya farklı akıllı telefon uygulamalarında karşı karşıya kalabileceği bir eylem. Sizi tanıyan ve tanımayan insanların hakkınızda doğrudan bilgi sahibi olabileceği bir alan içerisinde olmak, bu tür risklere hepimizi açık bırakıyor. Ancak, savunmasız olduğu düşünülen grup galiba, zorbaların ilk hedefi oluyor. Siber zorbalığa maruz kalmanın duygusal ve davranışsal sonuçları nelerdir? Siber zorbalığın olumsuz sonuçları, okullarda deneyimlenen geleneksel akran zorbalığıyla benzerlikler gösteriyor. Siber zorbalık gören çocuklarda üzüntü, anksiyete, korku gibi duyguların daha fazla hissedildiği görülüyor, ayrıca araştırmalar, siber zorbalık deneyimi olan çocukların konsantrasyon bozukluğu nedeniyle okul notlarında düşmeler olduğunu ortaya çıkartıyor. Yanı sıra, okuldan kaçma, okula devamsızlık, isteksizlik, dalgınlık gözlemlenen belirtiler listesine eklememiz gerekenler… Peki siber zorbalık nasıl önlenir? Bu konuda çocuklara sağlanması istenen farkındalık mutlaka evde, anne baba ile başlamalıdır diye düşünüyorum. Akabinde, okullarda siber zorbalığın vereceği zararlardan korunmak için önleme ve müdahale çalışmaları yapılabilir. Siber zorbalığın özellikleri ve etkenleri ile ilgili ne kadar çok şey bilinirse, bu bilgiler önleme ve müdahale programları oluşturmada o kadar yararlı olacaktır. Zorbalık karşıtı kuralları açık bir şekilde ifade etmek ve bu kurallara uyulmadığında oluşacak olumsuz sonuçları ortaya koymak gereklidir. Okulların zorbalık konusunda net sınırlarının olması, bu sınırların tekrarlayıcı biçimde gündeme getirilmesi yararlı olabilir. Ebeveynler, Aileler siber zorbalıkla mücadele için neler yapabilir? Kaynaklar, gençlerin %30’unun günde üç veya daha fazla saat internet kullandığını gösteriyor. İnternet kullanan gençlerin %50’si ise internetteki iletişimi sırasında anne babasının kendilerini çok az denetlediklerini ifade ediyorlar. Anne babanın çocuğunu internette daha az denetlemesi, ergenin internette diğerlerine zorbalık yapmasını veya zorbalığa uğramasını %54 arttırıyor. Dolayısıyla buradan şu sonuç çıkıyor, ziyaret edebileceği veya edemeyeceği web sitelerinin belirlendiği, internet kullanımındaki güvenliğin vurgulandığı, ziyaret edilen sitelerin denetlendiği senaryolarda, çocuğumuzun zorbalığa uğrayabilme olasılığını düşürebiliyoruz. Kullandığımız sosyal ağlarda zorbalık ve taciz ihbarı nereye yapılır? Kullandığımız sosyal medya uygulamalarında, uygulama içerisinden ulaşabileceğiniz bir yardım merkezi bulunuyor. Bu, neredeyse her platformun içerisinde var. Başkalarına zorbalıkta veya tacizde bulunan fotoğrafları, videoları, yorumları veya profilleri şikayet etmek için bir form doldurmanız isteniyor, ardından uygulama yöneticileri ihbarı dikkate alıyor ve ilgili içeriği kaldırma veya hesabı askıya alma-kapatma yoluna gidebiliyor. Bir diğer seçenek, emniyet genel müdürlüğünün siber suçlarla mücadele birimine başvurmak olabilir. Size veya çocuğunuza yönelen tehditkar içeriklerle, size en yakın merkeze bildiri yapıp suç duyurusunda bulunabilirsiniz. Konu ile daha fazla okuma yapmak isteyenlerin şu web sayfalarına göz atmalarını önerebilirim; Kaynak Önce Vatan Gazetesi

biri bize hakaret ederse ne yapmalıyız